Seigneur, purifie mon cœur des levains qui m'aveuglent, pour voir Ta présence dans le pain de vie.
Point 1: L'aveuglement des disciples face aux pains multipliés
Confrontés à l’oubli, les disciples craignent de manquer de pain malgré les miracles. Ignace nous invite à discerner comment nos peurs matérialistes voilent la générosité divine.
Ignace m’invite à relire mon histoire pour y discerner les soucis matériels qui limitent les signes de la Providence.
Quelles «pénuries» font oublier les pains que Jésus m’a déjà donnés et me rendent sourd à Sa voix aujourd'hui?
Seigneur, ouvre mes yeux à Tes bienfaits; ravive et garde en mon cœur le souvenir de Tes merveilles.
Point 2: «Prenez garde au levain des pharisiens et au levain d’Hérode!»
Jésus dénonce l'hypocrisie pharisienne et l'ambition politique d'Hérode comme levains qui corrompent le cœur et fermentent l'âme. Nous sommes avertis, à la veille du temps de Carême.
Ignace m’appelle à examiner mon cœur pour déraciner ces poisons d'orgueil et de pouvoir.
Quel levain subtil d’animosité, d’idées fausses, d’hypocrisie, d'orgueil ou de pouvoir empoisonne-t-il ma foi aujourd'hui?
Jésus, purifie-moi de tout faux levain; fais lever en moi la pâte de Ta vérité.
Point 3: Jésus appelle à comprendre avec le cœur
Par Ses questions patientes, Jésus enseigne une théologie du cœur qui ouvre au mystère de l'eucharistie. Entrons dans ce dialogue intime pour une conversion profonde.
Ignace m’invite à passer de la tête au cœur.
Les paroles de Jésus bousculent-elles mes inquiétudes les plus profondes ; percent-elles mon cœur pour l’ouvrir à Sa présence?
Seigneur, donne-moi un cœur qui comprend Tes dons.
À la fin de ma prière, je parle à Jésus de ce qui a bougé en moi, comme un ami parle à son ami.
Je termine en priant le Notre Père.
Bonne journée du mardi gras et union de prière.
Sœur Marie Mado NGO NGUEMHE J. S.
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Seigneur, donne-moi la grâce d’un cœur pur et contrit, capable de Te louer, de reconnaître mes fautes et de recevoir Ton pardon.
Point 1: «Oui, je connais mon péché, ma faute est toujours devant moi.» Le «je» individuel est compris comme la voix collective du peuple. Méditons ces paroles du peuple d’Israël tout entier, au temple...
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